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国学艺术——中国书法

本文摘要:书法是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳感人民缔造的,开始以图画记事,经由几千年的生长,演酿成了当今的文字,又因祖先发现了用毛笔书写,便发生了书法,古往今来,均以毛笔书写汉字为主,至于其他书写形式,如硬笔、指书等,其书写纪律与毛笔书写纪律相比,并非迥然差别,而是基底细通。基于索本求源(指甲骨文之后),这里重点先容毛笔书写汉字的纪律。 只要我们对书法有了“狭义”的明白,那么对领会“广义的书法”也会大有裨益。从狭义讲,书法是指用毛笔书写汉字的方法和纪律。

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书法是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳感人民缔造的,开始以图画记事,经由几千年的生长,演酿成了当今的文字,又因祖先发现了用毛笔书写,便发生了书法,古往今来,均以毛笔书写汉字为主,至于其他书写形式,如硬笔、指书等,其书写纪律与毛笔书写纪律相比,并非迥然差别,而是基底细通。基于索本求源(指甲骨文之后),这里重点先容毛笔书写汉字的纪律。

只要我们对书法有了“狭义”的明白,那么对领会“广义的书法”也会大有裨益。从狭义讲,书法是指用毛笔书写汉字的方法和纪律。

包罗执笔、运笔、点画、结构、结构(漫衍、行次、章法)等内容。例如,执笔指实掌虚,五指齐力;运笔中锋铺毫;点画意到笔随,润峭相同;结构以字立形,相安呼应;漫衍错综庞大,疏密得宜,虚实相生,全章贯气;款识字古款今,字大款小,宁高勿低等。从广义讲,书法是指语言符号的书写规则。换言之,书法是指根据文字特点及其涵义,以其书体笔法、结构和章法写字,使之成为富有美感的艺术作品,随着文化事业的生长,书法己不仅仅限于使用毛笔和书写汉字,其内在己大大增加。

例如,从使用工具上讲,仅笔这一项就五花八门,毛笔、硬笔、电脑仪器、喷枪烙具等种类繁多。颜料也不但是使用黑墨块,墨汁、粘合剂、化学剂、喷漆釉彩等五彩缤纷,无奇不有。已往的文房四宝——笔、墨、纸、砚,其涵义也大有扩展,品种之多,不胜枚举;从执笔方式上看,有的用手执笔,有的用脚执笔,就是用其他器官执笔的也不乏其人,甚至有的人写字基础就不用笔,如“指书”“挤漏书”等;从书写文种上说,并非汉字一种,有的少数民族文字也登上了书法艺坛,蒙文就是一例;从书体和章法上看,除了正宗的传统书派以外,在我国又泛起了曲直(线)相同、消息联合的“意向”派,即所谓现代书法。

它是在传统书法基础上,加以创新,突出"变"字,融诗书画为一体,力图形式和内容统一,使作品成为“意美、音美、形美”的三美佳作。在日本不少书家摒弃文字的语言性,树立文字的“形象性”,泛起了“墨象”派,以用笔的轻重和徐疾、笔锋的开合及落笔位置的变化等,写出种种形象的文字。

这一书派,虽突出“意象”,其字赏之也新颖,但汉字并非都是“形象”字,因此步履艰难,生长受到限制。所有这些(固然不仅是这些),可以看出书法和其他事物一样,也是在不停地生长和变化着。这一点必须引起书法界人士的高度重视。

书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异采。汉字在漫长的演变生长的历史长河中,一方面起著思想交流、文化继续等重要的社会作用, 另一方面它自己又形成了一种奇特的造型艺术。近代经由考证,关于中国文字起源,一般认为在距今约5000、6000年左右中国黄河中游的“仰韶文化时期”,已经缔造了文字。

仰韶文化因1921年首先在河南绳汕仰韶村发现而得名的。近40余年,又陆续有许多发现。   世界上各民族的文字,归纳综合起来有三大类型,即表形文字;表意文字;表音文字。汉字则是典型的在表形文字基础上生长起来的表意文字。

象形的造字方法即是把实物画出来。不外绘图更趋于简朴化、抽象化,成为突出实物特点的一种符号,代表一定的意义,有一定的读音…… 我们的汉字,从图画、符号到缔造、定型,由古文大篆到小篆,由篆而隶、楷、行、草,种种形体逐渐形成。在书写应用汉字的历程中,逐渐发生了世界各民族文字中唯一的、可以独立门类的书法艺术。三、种种书法体简介甲骨文    甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。

商代统治者迷信鬼神,其行事以前往往用龟甲兽骨占卜休咎,以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应验的卜辞或有关记事,其文字称甲骨文。自清末在河南安阳殷墟发现有文字之甲骨,整整100年了,现在出土数量在15万片之上,大多为盘庚迁殷至纣亡王室遗物。以出至殷墟,故又称殷墟文字;因所刻多为卜辞,故又称贞卜文字。甲骨文现在出土的单字共有4500个,已识2000余字,公认千余字。

它纪录了三千多年前中国社会政治,经济,文化等各方面的资料。是现存最早最珍贵的历史文物。甲骨文金文    古汉字一种书体的名称。

金文也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代,青铜器的礼器以鼎为代表,乐器以钟为代表,“钟鼎”是青铜器的代名词。所以,钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。

金文的内容是关于其时祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等运动或事件的记载,都反映了其时的社会生活。金文字体整齐遒丽,古朴厚重,和甲骨文相比,脱去板滞,变化多样,越发富厚了。金文基本上属于籀篆体。

这些文字,在汉武帝时就已被发现,其时有人将在汾阳掘客出的一尊鼎送进宫中,汉武帝因此将年号定为元鼎(前116)。以后金文又陆续有所发现。

宋代文人欧阳修、赵明诚都善书,对金文作过研究和纪录。周宣王时铸成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性,其铭文共32行,497字,是出土的青铜器铭文最父老。《毛公鼎》铭文的字体结构严整,瘦劲流通,结构不驰不急,行止恰当,是金文作品中的佼佼者。

此外,《大盂鼎》铭、《散氏盘》铭也是金文中的上乘之作。金文简帛墨迹    书法艺术最重真迹,但秦汉以前的书法中的真迹,一般只有在简帛盟书中才气见到。古代的简册,以竹质为主,编简的绳用牛筋、丝线、麻绳。考古发现最早的简帛墨迹,有湖北云梦出土的秦简,山西侯马出土的战国盟书(盟书即写于石策或玉策上的文字),长沙马王堆出土的战国帛书。

中国书法经甲骨文、金文,至春秋战国时期,由于诸侯盘据,因此殷商以来的文字,在诸侯各国走上了差别的生长门路,这一时期,书法的形态和技巧亦出现了一种百家争鸣的局势。如北方的晋国的"蝌蚪文",吴、越、楚、蔡等国的"鸟书",笔画多加曲折和拖长尾。

春秋战国时期的金文已不似西周金文那种浓重的形态,替之以修长的体态,显示出一种圆润秀美,如《攻吴 王夫差鉴 》。这时期留存的大量墨迹,为简、帛、盟书等。简帛墨迹大篆  大篆是西周时期普遍接纳的字体,相传为益所创。针对差别的书写前言,大篆亦有金文(或称“钟鼎文”)、籀文之别。

大篆小篆    秦权上刻制的小篆,听说是李斯书写的小篆是在秦始皇统一中国后,推行“书同文,车同轨”,统一怀抱衡的政策,由宰相李斯卖力,在秦国原来使用的大篆籀文的基础上,举行简化,取消其他六国的异体字,创制的统一文字汉字书写形式。一直在中国盛行到西汉末年,才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美,始终被书法家所青睐。又因为其笔画庞大,形式奇古,而且可以随意添加曲折,印章刻制上,尤其是需要防伪的官方印章,一直接纳篆书,直到封建王朝覆灭,近代新防伪技术泛起。

康熙字典上对所有的字还注有小篆写法。小篆鸟虫书    亦称“虫书”。篆书中的花体。

春秋战国时就有这种字体,多数铸或刻在武器和钟镈上。往往用动物的雏形组成笔画,似书似画,饶有情趣。

东汉许慎《说文解字·叙》记秦书八体,“四曰虫书”;新莽六书,“六曰鸟虫书,所以书幡信也”。段玉裁注:“幡,看成幡,书幡,谓书旌旗;书信,谓书符节。”说明此类书体多用于旌旗和符信,在汉印中也不乏鸟虫书入印的实例。

鸟鱼虫署书    亦称“榜书”。东汉许慎《说文解字·叙》称:秦书有八体,“六曰署书”。清代段玉裁《说文解字注》载:“检者,书署也,凡一切封检题字,皆曰署,题榜曰署。”署书石鼓文 亦称猎碣或雍邑刻石,是我国现存最早的刻石文字。

无详细年月,唐人韦应物和韩愈的《石鼓歌》都认为是周宣王时期的刻石。宋人欧阳修的《石鼓跋尾》虽设了三个疑点,但还是认为属周宣王时史籀所作。宋人郑樵《通志略》则认为《石鼓》系先秦之物,作于惠文王之后,始皇之前。近人罗振玉《石鼓文考释》和马叙伦《石鼓文疏记》都认为是秦文公时物,与韦、韩说法收支不大,只相差十七年。

据郭沫若考证,《石鼓》作于秦襄公八年,距宣王更近。所差别者,出于宣王时史籀手笔或秦臣手笔而已。石鼓文玉筋篆   亦称“玉箸篆”。

篆书的一种。其书写笔道,圆润温厚,形如玉筋(筷子),故名。

始于秦代,唐代齐已《谢昙城大师玉筋篆书》诗称:“玉筋真文久不兴,李斯传到李阳冰。”后人论书,将用笔圆浑遒劲的其他字体亦称为“玉筋”。

如明代王世贞评论颜真卿书:“《家庙》、《茅山碑》正书中玉筋笔者。”玉筋篆铁线篆   小篆的一种。由秦代《泰山刻石》、《琅琊台刻石》等玉筋书风中脱出。

用笔圆活,细硬似铁,划一首尾如线,故名。后世称唐代李阳冰的篆书为“钱线篆”。铁线篆隶书    亦称“佐书”、“吏书”。

字体名。形体扁平方折,便于书写。始于秦代,通用于汉魏。

唐代张怀瓘《书断》引东汉蔡邕《圣皇篇》:“程邈删古立隶文。”晋代卫恒《四体书势》:“秦既用篆,奏事繁多,篆字难成,即令隶人(胥吏)佐书,曰隶字。”程邈将其时这种书写体加以搜集整理,后世遂有程邈创隶书之说。秦隶出于秦篆,字形结构仍有较多的篆书形迹,后在汉代通用中不停生长完善,成为笔势、结构与秦篆完全差别的字体。

隶书的泛起,突破六书的造字原则,奠基楷书基础,标志汉字演进史和书法史上的转折。魏晋时曾混称楷书为隶书,因别称有波磔的隶书为“八分”。湖北云梦出土的《秦律简》和汉《五凤元年十二月简》,即是秦汉手写隶书的代表作。隶书草篆    书体名。

飞白的别称。东汉蔡邕称:“何草篆之足冥,而斯文之未宣。

”《金石林·绪论》:“一曰飞白,篆貌隶骨,杂用古今之法,勉作草篆,为器所使,自我作之,不得否则也。”指以草书笔法书写的篆字。《书史会要》称:“(赵)宦光笃意仓史文学,创作草篆,盖《天玺碑》而小变焉,繇其人品已超,书亦不蹑遗迹。”傅山等都擅长草篆书。

草篆科斗文    亦称“科斗书”、“科斗篆”。篆字(包罗古,籀)手写体的俗称。

因以笔蘸墨或漆作书,笔道起笔处粗,收笔处细,状如蝌蚪,故名。此名初见于汉末,卢植上书称“古文科斗,近于为实”。郑康成〈尚书赞〉称:“书初出屋壁,皆周时象形文字,今所谓科斗书。”元代吾丘衍论证科斗书形体的形成是:“上古无笔墨,以竹挺点漆书竹上,竹硬漆腻,画不能行,故头粗尾细,似其形耳。

”蝌蚪文缪篆    汉代摹制印章用的一种篆书体。王莽六书之一。东汉许慎《说文解字·叙》记新莽六书称:“五曰缪篆,所以摹印也。”形体平方匀整,饶有隶意,而笔势由小篆的圆匀婉转演变为屈曲缠绕。

具绸缪之义,故名。清代桂馥《缪篆分韵》则将汉魏印接纳的多体篆文统称为“缪篆”。亦称“摹印篆”。

缪篆楷书    楷书有两个问题难以定位:一是其名称与正书、隶书、今隶、八分书、章程书混淆而难分;二是其起源定于何时众说纷纭。一般而言楷书的尺度在于方正端齐,有别于长纵形的小篆书和横扁形的隶书,有勾起而无波挑。笔画转折处不用转而用折等。另外,行书的行式,甲骨、钟鼎中不牢固,左右行不拘。

自秦以后,一律从右至左,无不破例。孙过庭《书谱》中说:"真以点画为形质,使转为情性。"可说是一种归纳综合。

自秦汉之际发生笔画至三国楷书成型,两晋南北朝是楷书生长的勃兴时期,王羲之楷书为其代表之一。以魏楷为代表,北朝书法的勃兴是楷书兴旺的标志。其质朴雄强的艺术气势派头,与南方的秀丽典雅,双峰坚持。楷书壮盛期在盛唐,书家辈出,气势派头多样,蔚为大观,以"唐楷"称之。

初唐楷书承隋楷气势派头之变;各书家各显其个性体貌,中唐颜真卿以雄风创新;晚唐柳公权以"柳骨"相媲美于"颜筋",凡此三变,形成唐楷之大貌。五代、宋、元、明、清是楷书式微期。书家无论是个体还是群体,都未能突破晋唐楷书已有的格式。

楷书式微的另一些原因另有:印刷文化的兴起,楷书的审美体现性和抒情性均不及行草书。楷书草书    字体名。别称“藁书”。

广义指岂论时代、字体、凡写法潦草者;狭义专指笔画绵延、书写便捷的字体。东汉许慎《说文解字·叙》称“汉兴有草书”。汉初通行的手写体是草隶(即马虎的隶书)。后逐渐生长成“章草”。

至汉末,相传张芝脱去“章草”中蕴有隶书波磔的笔画和字字不相联缀的形迹,成为编旁相互假借,笔画绵延便捷的“今草”,即后世所称的草书。至东晋王羲之而臻于完善。唐代中期张旭、怀素将“今草”写得更为放纵奇诡,笔走龙蛇,被称为“狂草”,以别于“今草”。

草书狂草    亦称“大草”。草书中最放纵的一种。

挣脱东晋王羲之一路草书温文尔雅气势派头,笔势绵延奔突,字形变化无穷,极龙飞蛇舞之致。得名于唐代张旭、怀素。

传世的张旭《古诗四帖》及怀素《自叙帖》即为代表。狂草行书    亦称“行押书”。书体名。

相传为汉末刘德升所创。行书一般在楷书形体的基础上,作流通便捷的书写,既不象草书纵放难辨,又较楷书生动轻便,是社会上广泛使用的手写书体。

书写行书湏行笔而不停,著纸而不刻,轻转而重按,如水流云行,无少中断,永存乎生意也。南宋姜夔认为行书“以笔老为贵,少有误失,亦可晖映。所贵浓纤间出,血脉相连,筋骨老健,风神洒落,姿态俱全。

行书曲士雄说:“书法,作为艺术本真的回归,明心见性,立己达人。书法文化所逞现的温润的人格内在,恢宏的意义表达和广博的人间眷注,是中国书法的意义所在”。

希望中国的书法可以永远传承发扬宽大。作者:奇闻心撩机(转载于新浪看点,如有不妥见告删除)。


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